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Catégorie : Histoire

La Muršida au Moyen-Orient : d’une confusion à une découverte

Étudier la paternité d’un texte nous donne parfois accès à des informations non-soupçonnées sur sa transmission. On sait le lot de difficultés que les pseudépigraphes – puisque c’est ainsi que l’on désigne savamment les textes attribués à ceux qui ne les ont pas écrits – ont pu poser aux chercheurs. Pourtant, il arrive que ceux-ci leur permettent des découvertes inattendues. C’est ainsi que nous avons découvert...

Les archives comme témoignage de l’intérêt scientifique français au Levant : l’exemple du fonds archéologique de l’Institut français du Proche-Orient

Les archives, en tant que documents émanant du passé, sont de véritables matières premières historiques. Elles sont essentielles, car elles permettent la compréhension du passé et la contextualisation de la recherche scientifique. Puisque le passé ne peut pas être restitué dans sa totalité, le rôle de l’historien est de rendre intelligible ce que l’on peut en savoir, en recourant aux diverses disciplines capables de contribuer à...

Médiévalismes islamiques : la guerre des origines à travers trois exemples. 4- la ‘ashura’ et le médiévalisme chiite

Nous refermons cette enquête par un troisième cas d’étude, qui permet d’aborder une autre forme de médiévalisme, qui prévaut dans le monde chiite. À travers des matériaux audiovisuels collectés sur Internet, nous nous proposons d’analyser la dimension très performative de ce médiévalisme, qui implique une intense communion des croyants autour d’un ensemble de pratiques rituelles doloristes. La dimension cyclique de ces célébrations nous entraîne dans son...

Médiévalismes islamiques : la guerre des origines à travers trois exemples. 3- La grammaire visuelle médiévaliste de l’État islamique

Ce troisième billet se propose d’analyser le médiévalisme de l’État islamique. Les productions visuelles de l’organisation terroriste témoignent de la richesse et la complexité de l’imaginaire médiéval qui irrigue les productions visuelles de l’organisation terroriste. Reposant sur une réappropriation parfois déroutante d’images issues de films médiévalistes occidentaux, mais également sur des mises en scène où transparaît clairement le parallèle entre l’époque prophétique et celle du califat...

Médiévalismes islamiques : la guerre des origines à travers trois exemples. 2- La série ʿUmar

Après avoir réfléchi aux origines du médiévalisme islamique et abordé la question du rapport aux origines qui conditionne les modalités de représentation et de réappropriation du passé, nous nous penchons, dans ce deuxième billet, sur un exemple emblématique de médiévalisme : la série ʿUmar al-Fārūq (Baptiste et Bouali 2020) Nous examinerons ici comment le deuxième calife de l’islam est dépeint dans une série à succès et à...

Médiévalismes islamiques : la guerre des origines à travers trois exemples. 1-Défis d’un champ de recherche inexploité

Ce premier billet amorce une discussion heuristique sur l’utilité d’étudier le médiévalisme islamique et islamiste. Il part du constat d’un manque dans l’historiographie pourtant désormais foisonnante sur ce champ d’étude et propose de reconsidérer la valeur que les sociétés attribuent au temps. C’est en effet là que réside, selon nous, la manière dont le passé se trouve réapproprié, transformé, réécrit, et qu’on lui attribue une valeur...

حوار حول: سامي فراشري (1850-1904): جدل العلمانية والدين والتعددية القومية في إطار الدولة العثمانية (2/2). مبادراته الفكرية وإرثه الفكري

“شمس الدين سامي فراشري: جدل العلمانية والدين والتعددية القومية في إطار الدولة العثمانية” هو عنوان حلقة نقاشية (أون لاين) عقدها “المعهد الفرنسي للشرق الأدنى”، بالتعاون مع “المعهد الملكي للدراسات الدينية” في الأردن، و”معهد الدراسات الشرقية” في كوسوفو في السابع من نيسان / أبريل 2021، تحدّث فيها المؤرخ الكوسوفي السوري محمد م. الأرناؤوط. وعلى هامش هذه الحلقة النقاشية كان هذا الحوار مع محمد الأرناؤوط حول ما طرحه...

حوار حول: سامي فراشري (1850-1904): جدل العلمانية والدين والتعددية القومية في إطار الدولة العثمانية (1/2). حياته وأصوله وعصره

“شمس الدين سامي فراشري: جدل العلمانية والدين والتعددية القومية في إطار الدولة العثمانية” هو عنوان حلقة نقاشية (أون لاين) عقدها “المعهد الفرنسي للشرق الأدنى”، بالتعاون مع “المعهد الملكي للدراسات الدينية” في الأردن، و”معهد الدراسات الشرقية” في كوسوفو في السابع من نيسان / أبريل 2021، تحدّث فيها المؤرخ الكوسوفي السوري محمد م. الأرناؤوط. عُقِدت هذه الحلقة النقاشية ضمن سلسلة من الحلقات تحت عنوان “إعادة قراءة الإرث الفكري...

Towards a science history of Jordan’s dairy industries. The example of jameed

Though Jordan is not a big producer of dairy products, its dairy tradition is among the oldest in the world (Curry 2013) and dairy products are an important and integrated part of the Jordanian diet. The main products processed and consumed in the country today are fresh cow, sheep and goat milk, drinking yoghurt (shaneeneh, شنينة), strained yoghurt (labneh, لبنة), dried yoghurt (jameed, جميد, see picture above)...

Mūsā al-Ṣadr, les chiites libanais et les Palestiniens du Liban (4). Rivalités, divergences et affrontements

Le Fatah joua un rôle de premier plan dans la formation militaire du mouvement Amal. Au niveau du leadership, les relations entre Mūsā al-Ṣadr et Yasser Arafat furent particulièrement bonnes. À titre d’exemple, Mūsā al-Ṣadr qualifiait le leader de l’OLP de « conscience et voix de la Révolution palestinienne » (Ḍāhir, 2000, p. 74). Cependant, l’aile gauche du Fatah, incarnée à l’époque par Abū Mūsā, Abū Ṣāliḥ et Māǧid Abū Šarār, fut souvent en conflit avec...

Mūsā al-Ṣadr, les chiites libanais et les Palestiniens du Liban (3). « L’alliance entre les déshérités sur leur terre et les déshérités de leur terre »

Ce billet vise à mettre en lumière l’importance de la cause palestinienne chez le fondateur du mouvement Amal et les liens entre Mūsā al-Ṣadr et le Fatah de Yasser Arafat. Si les conflits entre Amal et les partis de gauche de 1976 à 1982 et la guerre des camps entre Amal et les Palestiniens de 1985 à 1988 donnent l’impression d’un antagonisme durable entre ces différentes formations, ils...

Mūsā al-Ṣadr, les chiites libanais et les Palestiniens du Liban (2). Le Ǧabal ‘Āmil, cœur du conflit israélo-palestinien

Ce second billet vise à mettre en lumière le contexte géopolitique régional et politico-militaire local, qui fit du Ǧabal ‘Āmille cœur du conflit israélo-palestinien à partir de 1971. Ce travail est fondé sur la lecture de l’historiographie, des sources arabes disponibles et sur de nombreux entretiens réalisés au Liban, notamment avec la famille de Mūsā al-Ṣadr, des cadres du mouvement Amal, du Hezbollah et des factions palestiniennes....

Mūsā al-Ṣadr, les chiites libanais et les Palestiniens du Liban (1). Prémices d’une alliance

Si la situation socio-économique, politique et culturelle des chiites libanais de l’indépendance du Liban (1943) au début des Guerres du Liban (1975) a été mise au jour ces dernières années, tout comme celle des Palestiniens du Liban, peu de travaux mettent en parallèle les interactions et interrelations entre ces deux communautés avant et pendant le conflit. Par ailleurs, quasiment aucune publication ne nous renseigne suffisamment sur...

Facing poverty, plague and population displacement

An Appraisal of the International Symposium “Charity and Humanitarian action in the Near East, from Antiquity to Present Day” by Falestin Naili, Valentina Napolitano, Pauline Piraud-Fournet As half of humanity is currently experiencing confinement, curfews and border closings in the face of the Covid-19 pandemic, we are reminded of an ancient practice that has shaped human history. At least since the end of Antiquity, welfare and...

Rendicatevion territoriale des Joubour sur le village d'Albou Ta'amat, à quelques kilomètres de l'université de Tikrit, août 2019, crédits Alulim.

Le phénomène milicien à Tikrit : déléguer pour mieux contrôler (3)

Cette série de trois billets est le fruit d’une enquête ethnographique multi-située effectuée à Tikrit et dans les localités de al-Alam (nahiya) et de Albou Ajeel (qariyya), trois sites d’enquêtes fortement interdépendants, entre 2018 et 2019. Cette recherche comprend un travail d’observation participante menée auprès des enquêtés, ainsi que des entretiens et des conversations informelles avec des cheikhs et leurs partisans, des miliciens de Asa’ib ahl...